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第50章 华严经第五十卷白话译文如来出现品第三十七之一（第11页）

“佛子们！

诸菩萨摩诃萨应该如何理解如来、应供、正等觉的身体呢？佛子们！

诸菩萨摩诃萨应该在无量处理解如来的身体。

为什么呢？诸菩萨摩诃萨不应该在一法、一事、一身、一国土、一众生中理解如来，应该遍及一切处理解如来。

佛子们！

比如虚空遍及一切色、非色处，非至、非不至。

为什么呢？虚空无身。

如来的身体也是如此，遍及一切处，遍及一切众生，遍及一切法，遍及一切国土，非至、非不至。

为什么呢？如来的身体无身，为了众生而显现其身。

佛子们！

这是如来身体的第一种相，诸菩萨摩诃萨应该这样理解。”

“再进一步，佛子们！

比如虚空宽广不属于任何色彩，却能显现所有色彩，而虚空本身没有分别，也没有戏论。

如来的身体也是如此，因为智慧光明普遍照亮，使所有世间和出世间的善根和业力都能成就，而如来的身体没有分别，也没有戏论。

为什么呢？因为从最初以来，所有的执着和戏论都已经永远断绝。

佛子们！

这是如来身体的第二种相，所有菩萨摩诃萨应该这样理解。

“再进一步，佛子们！

比如太阳升起在阎浮提，无数众生都得到了益处。

比如：驱散黑暗带来光明，使潮湿变干燥，促进草木生长，使谷物成熟，净化虚空，开放莲花，让行走的人看到道路，让居住的人完成工作。

为什么呢？因为太阳普遍发出无量的光。

佛子们！

如来智慧的太阳也是如此，以无量的方式普遍利益众生。

比如：消除邪恶产生善良，破除愚昧带来智慧，大慈心救护，大悲心度脱；使他们增长根基、力量、觉悟的分支；使他们生出深深的信仰，舍弃混浊的心；使他们能够看到和听到，不破坏因果；使他们得到天眼，看到生死的地方；使他们的心无障碍，不破坏善根；使智慧修炼明亮，开放觉悟之花；使他们发起心志，完成本来的行为。

为什么呢？因为如来广大的智慧像太阳一样，发出无量的光普遍照耀。

佛子们！

这是如来身体的第三种相，所有菩萨摩诃萨应该这样理解。

“再进一步，佛子们！

比如太阳升起在阎浮提，首先照亮所有须弥山等大山之王，然后照亮黑暗的山，然后照亮高原，然后普遍照亮所有的大地。

太阳没有这样的想法："

我先照亮这个，然后照亮那个。

"

但是因为山和地有高低，所以照亮有先后。

如来、应供、正等觉也是如此，成就了无边的法界智慧轮，常发出无障碍的智慧光明，先照亮菩萨摩诃萨等大山之王，然后照亮缘觉，然后照亮声闻，然后照亮有决定善根的众生，随着他们的心器展示广大的智慧，然后普遍照亮所有众生，甚至邪定的众生也都被普及，为了作为未来利益的因缘使他们成熟。

而如来大智慧的阳光没有这样的想法："

我应该先照亮菩萨的大行，然后照亮邪定的众生。

"