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第182章 无穷无尽（第1页）

《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。”

其中之意是“道先始于万物，而自然存在，“无名”

乃是道的本源，后便由“无”

生一为“有”

，具体实质化存在。

道初生唯一，本乃无名，被名为“道”

，此乃是道的“有名”

，从此一生为二。

又因为道有表象，象生为三。

三衍生万象即生成万物。

（一生二，二生三，三三见九，九九八十一，乃至无穷尽，终又归一）

三而一之道，生养了万物。

万物皆有背道之阴和向道之阳，阴阳两者相互对冲以求中和。

而人所厌恶的，不过是孤、寡、不善等等，然王公贵胄却以这些字眼儿自称。

所以，有时求益反而受损，有时求损反而获益。

往圣先贤人教我的，我亦用来教给你们：恃强凌弱者，偏执狂妄者绝没有好下场。

记住这句话，作为师父教徒的开始。”

此《道德经》第四十二章，乃是圣人老子哲学思想中，极具深刻意义的重要篇章之一。

此一章节通过“道生一，一生二，二生三，三生万物”

的宇宙生成论述，以及“万物负阴而抱阳，冲气以为和”

的阴阳平衡思想，向修者揭示了，宇宙万物生成的奥秘以及其对自然法则的深刻认知。

?万物生成与阴阳平衡?，乃是老子所认为的道之万物根源所在，道一初生于混沌之气，混沌之气长而分出阴阳二者，阴阳二者交汇，进而产生新物质，从而成三，三生出万物。

于此，便体现出了圣人老子，对宇宙生成和自然规律的深刻认知。

修者自可现，无论是自然界中，白天与黑夜、四季更替等等现象，都是阴阳平衡的一种体现，只有阴阳和谐，万物才能正常生长和展。

而修者抟气至柔，行运功法，阴阳二者之平衡更是重要环节所在。

有如损益之道与谦虚处世?之法。

王公以“孤、寡、不谷”

自称，看似是贬损，实则是一种谦虚的姿态，这蕴含着“损之而益”

的大道理。

在实际修行生活中，修者应懂得谦虚低调，切莫过于自满和张扬，否则往往会带来负面效果。

要知道，一个人，在取得成功的好成绩时，如果骄傲自满，很大的可能，会因此失去继续进步的源动力，甚至引起他人或是天道的反感。