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庄公九论（第2页）

鲁、唐之臣，浸为此焉而又馁，已立于淫昏之廷，寄命哲妇之手久矣。

鲁人狎而偷一旦之安，张柬之之流幸而收仓猝之功，其志茸然，其气枵然，安足以及此哉！

故庄公为子，鲁人为臣，听文姜之奔焉可也；中宗为君，柬之为相，母武后以配高宗可也。

取周公诛管、蔡之大义，加之缓则同逆急则背兄之王导，袭义以成乎乱，而人理蔑，是取火焚林而决河以灌之，害愈烈矣。

二

桓公之末年，鲁犹合纪于齐，而誓以存也。

庄立一年，而郱、鄑、郚迁。

三年，而纪季以酅人于齐。

四年而纪亡矣。

以桓之躬负大慝，淫昏无信，齐且忌而弗能有纪，鲁之权犹重也。

诸儿蛊一妇人以取鲁，蛊一鲁以有纪。

鲁敝于房帷，而纪裂于东海。

屋漏在上，知之在下，齐之巧用其淫ue，而纪之不辰也，亦可悲已！

鲁侯之次于滑，聊以解国人也。

终桓之世，鲁为纪主，则桓之遗臣，固有不欲弃纪者矣。

姜氏始谴庄公为滑之师，以卜之乱不自保之郑，而终以葬伯姬，谢鲁之父兄；若庄公者，则岂有谋纪之心哉！

纪亡未旋踵，而早与齐为从禽之乐矣。

齐以淫蛊其君母，而以狩蛊其狡童，故女谒之祸，恒与狗马声色为类，以败人之国家。

收庄公于禽荒，而姜氏之言无不行，姜氏之言行，而齐侯之志无不得矣。

剧哉女谒之制天下！

奸人因之，而求皆得矣。

柔饵人君于嬉游弄好之中，一操其呼吸，而宇宙在其揽，固方从哲之所以成乎弑者，此而已矣。

纪侯之去，禚之狩属词书之，而纪亡之故可知已。

三

有国者有侯度，有家者有家法。

先王以侯度正天下，君子以家法正子孙。

守之而不渝，所以保其国家也。

渝之而不守者，必有所自变。

侯度之渝，夷狄变之，故杞、莒、滕、薛废典礼以自削。

家法之渝，母妻之党变之。

呜呼，其不受变者鲜矣！

《诗》称庄公射御之美，震而矜之，居然“卢令还”

之风轨也。

周公之所贻，伯禽之所守，岂其然哉？

公及齐人狩于禚，公一齐人也，故《诗》曰：“展我甥兮”

，谓信哉其足为吾甥也。

信哉其足为齐甥，信哉其不足为周公之嗣矣。

狩则偕之，惟母也；社则观之，惟妻也。

童而习之，乐与化之，则先君之死于其刃，无惑乎其忘之矣。

忘先君之死于其刃，而况于纪之存亡哉！