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第646章 鬼神之说(第3页)

“鬼神……”

祁象沉吟,其实他也明白御宅的意思,甚至对于御宅说的鬼神,也有一定的了解。

在古代的时候,中国统治王朝,讲究国家之事,在戎与祀。

戎是军事、战争。

祀是礼法,祭典。

军事力量和战争手段,就不必多说了,那是一个国家赖以生存的基础。

无论古今,一个国家的建立,基本上与战争相关。

没有军事力量的支持,一个国家也很难安稳。

所以,重视军事力量,那是理所当然的事情。

然而古人却把祭祀与军事相提并论,可见祭祀在世人的心目中,到底处于什么分量。

而且,祭祀什么人,或者说,祭祀什么神,一切都有严格的规定,不允许乱来。

在等级森严的古代,祭祀往往与礼法、秩序挂钩。

要是祭祀的程序出错了,那就是所谓的礼崩乐坏,绝对不能容忍……

不过,众所周知,中国历史太悠久了,期间王朝更迭,那是家常便饭。

一朝天子一朝臣,新王朝建立之后,自然要重新规定一套礼法,以示新朝新气象。

礼法的不同,祭祀自然也跟着变。

一变,自然就有了矛盾,也是毛神、草头神、蛮荒鬼神的由来原因。

因为,前朝祭祀的神明,今朝突然不能拜了,更不允许民间百姓祭拜,甚至于下令各地官府捣毁淫祠,以正风气。

名不正,言不顺。

没有了名分,百姓畏惧官府惩戒,不敢明目张胆祭祀。

这样一来,简直是断了许多鬼神的根啊,它们自然不会善罢甘休。

没能力的就算了,只得憋屈的魂飞魄散。

有能力的,肯定要兴风作浪,作妖作孽,以彰显自己的存在。

毕竟百姓愚昧,受到恐吓之后,反而更崇敬鬼神,日夜祭拜。

但是,朝廷也不是吃素的,再加上佛道两派,也想与鬼神争取民间信仰,自然很有默契的配合起来,一起打压鬼神的生存空间。

不过,打压了一两千年,至今还有鬼神的存在。

这也充分说明,这些老古董,非常的不简单啊。

祁象皱眉,转头看向了旁边的大鹰,随即问道:“御宅,到底是谁,陷在里头了?是你的朋友吗?”

“……算是吧。”

御宅长叹,有几分怨气,懊恼道:“我说了,里面太危险,让他不要深入进去的,他偏偏不听。

这不,出事了吧。”

“你朋友,进去几天了?”

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