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第16章 华严经第十六卷白话译文升须弥山顶品第十三（第9页）

普照十方界，悉见一切佛。

（普照十方世界，见到一切佛。

）

此中无少物，但有假名字，（这其中没有少许实物，只有假名的存在，）

若计有我人，则为入险道。

（如果执着有我人，那就是进入了危险的道路。

）

诸取着凡夫，计身为实有，（那些执着的凡夫，把身视为实有的存在，）

如来非所取，彼终不得见。

（如来不是可以执取的，这些人终究不能见到。

）

此人无慧眼，不能得见佛，（这样的人没有智慧的眼，不能见到佛，）

于无量劫中，流转生死海。

（在无量劫中，流转于生死的海洋。

）

有诤说生死，无诤即涅盘，（有争论说的是生死，没有争论即是涅盘，）

生死及涅盘，二俱不可得。

（生死和涅盘，二者都是不可得的。

）

若逐假名字，取着此二法，（如果追逐假名，执着这两种法，）

此人不如实，不知圣妙道。

（这样的人不真实，不知道圣妙之道。

）

若生如是想：‘此佛此最胜。

’（如果生起这样的想法：‘这个佛是最殊胜的。

’）

颠倒非实义，不能见正觉。

（这是颠倒的，不是真实的义理，不能见到正觉。

）

能知此实体，寂灭真如相，（能够了知这种实体，寂灭的真如相，）

则见正觉尊，超出语言道。

（就能见到正觉的尊者，超出了语言的范畴。

）

言语说诸法，不能显实相，（言语所说的诸法，不能显示真实的相状，）

平等乃能见，如法佛亦然。

（平等才能见到，如同法一样，佛也是如此。

）

正觉过去世，未来及现在，（正觉者在过去世、未来及现在，）

永断分别根，是故说名佛。

（永远断除了分别的根源，因此被称为佛。