（）;（） 其四
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
其五
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
先说第一首，“无象太平”
源自《旧唐书》中宰相牛僧孺上奏唐文宗的话，面对文宗“天下何时当太平”
之问时，僧孺对曰：“太平无象。
今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。
陛下若别求太平，非臣等所及。”
“无象太平”
本意指太平盛世并无一定标志，后来被引申为讽刺封建官僚的粉饰升平。
苏轼在此处引用这一典故，用“孤烟起处是人家”
借描述炊烟来掩盖上句的题旨，本身就极为巧妙。
所以在这五首意境奇佳的七绝中，第一首历来被首推第一。
第二首中的后两句，引用的是《汉书》中的典故，我们都知道苏轼自小就熟读汉书，因此里面的典故那就是信手拈来。
《汉书》中记载，龚遂做渤海（今河北仓县东）太守时，适灾民作乱，龚遂不带一兵一卒，单车赴任。
到任后，先以文书布告吏民，并命令解除镇压农民的官吏，规劝起义者归田。
民间凡有带刀持剑者，就劝其卖剑买牛，卖刀买犊，致力农耕。
数年之后，渤海郡果然出现了一派升平殷富的景象。
苏轼初到杭州任时，发现由于新颁布的盐法太过苛刻，致使当地铤而走险贩卖私盐者，常常数百人纠集一处，多带刀仗、满副武装以抗衡官府。
所以，对此情景苏轼不免想到了汉代的龚遂之政，就在诗中一针见血地指出，倘若当下的盐法稍加宽平，令人舍弃刀剑而买牛买犊，那么就根本不用什么布谷鸟来催促，老百姓便会勤加耕作。
第三首的“闻韶忘味”
引用的典故是：孔子在齐国时，闻习韶乐之盛美，故忽忘于肉味。
这首诗是说，山中的贫民饥饿无食，虽然老了还能到山里采一些竹笋或蕨菜来勉强充饥。
而有些边远之地，动辄数月无盐无食，不知他们该怎么过活。
古代的圣贤毕竟是圣贤，他们或许能够听听韶乐就把肉味给忘了，我们的山野小民岂能食淡而乐乎？在苏轼这一时期上书朝廷的奏章里，也如实地反映了江浙一带的山野贫民，数月都不曾食盐者“大有人在”
这一事实。
第四首说的是，每每到了开始发放青苗钱的时节，到县中的酒库买醉者暴增，以至于到手的青钱转手而逝，乡民多有徒手而归家者。
乡村之人，一年两度的春秋税，又要数度地去城里请纳和预买钱，如今又增添了助役钱。
所以说，庄户人家的小孩子，每年都要数度地穿梭于城乡两地，以至于别的什么没有学会，倒是城里人的口音全都学的惟妙惟肖。
第五首的前两句，“窃禄忘归我自羞”
，说的是苏轼自己，而“丰年底事汝忧愁”
中的“汝”
说的却是弟弟苏辙，这里有苏轼面对时弊，相约弟弟解甲归田之意。