纵观上述五首诗作，加上当时苏轼向朝廷的上书内容，就知道了在苏轼眼里当时的新法在民间的一些具体反映。
熙宁六年二月初十，这个癸丑年的春分已过，杭州下了一场春雪。
（）;（） 在苏轼看来，漫长的冬日已过，充满希望的春日也就不会远了。
“不分东君专节物，故将新巧发阴机。”
到了次日，婺州知州苏颂携其子苏嘉婺州来杭。
这个苏颂，苏洵在世时，就曾与之联宗，后世的苏轼家族与苏颂家族有着长达四十多年生死之交的密切交往史。
因此说，苏轼与苏颂一生的血肉联系，宗亲关系是他们交往的情谊基础，工作关系则是他们交往的道义基础。
此次苏颂父子的前来，苏轼也是极为重视与欣慰的。
他郑重地邀约了知州陈襄作陪，还有孙奕、黄灏、曾效章等人一起与苏颂父子游览了杭州的石屋洞。
说到杭州，西湖永远是绕不过去的风景，诚然西湖的四季皆美，而更兼杭城神韵的景观却藏在其后的群山之中。
西湖周边的群山其山虽不高，但却自然、山水与人文景观无数，更是聚集了不少闻名于世的古洞，如满觉陇一带的石屋洞便是如此。
这些古洞藏于深山，多有佛道造像和摩崖石刻，也有历朝历代文人墨客在此留下的诗词歌赋与传奇佳话，细细探究其乐无穷。
石屋洞位于南高峰烟霞岭下，比较好找的入口位置是满觉陇路与五老峰隧道交叉口，是有名的烟霞三洞之一，与水乐洞和烟霞洞齐名。
石屋洞内很宽敞，形如一屋，故名石屋洞，吴越国时期曾在洞前建寺，如今已无存。
南宋高宗皇帝赵构曾在此躲过金兵追击，定都杭州后便封石屋洞为“南山第一洞天”
。
石屋洞内洞中有洞、洞洞相连，洞壁上有佛祖、菩萨、罗汉和飞天的浮雕，其中最早的作品建于五代后晋天福年间，距今已有一千余年。
苏颂在杭州的一把手与二把手的陪同下游玩了石屋洞之后，苏轼还专门带他去夜游了西子湖，到了杭州，游西湖这一保留节目自然是杭城人上乘的待客之道。
而因苏轼的此次游览，石屋洞遂变成了如今游人口中还在津津乐道的人文话题。
夜泛西湖之时，同为苏轼知己的苏颂意气风发地唱和了苏轼的旧作《腊日游孤山》诗，苏轼还把近期新作的数首诗作呈给苏颂品赏。
苏轼此前曾亲往婺州（今浙江金华）拜访过苏颂，在婺州与苏颂就汉赋的创作之法进行过详细的探讨。
记得苏轼在去往婺州的途中，经过七里濑时，还赋《行香子》词两阕。
只是此词无名，暂且不述。
七里濑（水流沙上为“濑”
），一名七里泷、七里滩，又名富春渚，为今浙江桐庐县城南富春江段的一处著名峡谷。
自胥口至钓台河段，绝壁夹峙，水流湍急，连亘七里，故得名。
在此处行舟，惟视风力为迟速，故有“有风七里，无风七十里”
之谚。
北岸富春山（一名严陵山）相传为严子陵垂钓处，元代黄公望举世闻名的《富春山居图》长卷，即取景于此处。
宋永初三年（442），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的七里濑，曾作过五言古诗。
宋时的“七里濑”
隶属严州建德（今杭州建德市），过了七里濑即进入到婺州地界。
有了谢灵运的加持，七里濑也就成了连苏轼也乐于前往凭吊的人文之所。