在苏轼眼里，世上还有一种神仙般的生存方式，那就是酒仙。
所以，当他看到凤翔一个村邸的墙壁上有一首小诗时，赶紧地就抄录了下来：“人间有漏仙，兀兀三杯醉。
世上无眼禅，昏昏一枕睡”
。
到了南宋时期，诗人范成大也据此作了首《题醉道士图》：“蜩鷃鹏鶤任过前，壶中春色瓮中天。
朝来兀兀三杯後，且作人间有漏仙。”
从词意上看，完全是未脱苏轼录诗的窠臼。
在凤翔时，苏轼曾与邠州（今陕西彬县）人张舜民从游。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。
英宗治平二年（1065）进士，诗人陈师道之姊夫。
离开凤翔去长安时，苏轼曾拜访过石苍舒（字才翁），此人是关中最有名的书法家。
应石苍舒之邀，写了几幅字，并在后面表达了自己的书法观点。
此时的苏轼认为，王羲之在王献之正在作书时从身后拔不出儿子的毛笔，便知道儿子日后必成大器这种论调不对。
在苏轼眼里，精于书法者，并不在于握笔牢固与否，若是那样，世界上有力气的人就没有不擅书的了。
只有不受约束地听任笔毫的走向而又不失去法度，才是得到了书法的真谛。
苏轼在阆中人陈汉卿（字师黯）家，见到一副吴道子画的佛像，已是极其残破不堪。
陈汉卿累迁尚书虞部员外郎，好古书奇画，每倾囊购之。
汉卿有一子名陈安期，苏轼也见过。
但是此画像面前的一只手却是精彩动人，另外嘴唇上也并无点墨，所以如同活人。
等到苏轼再一次见到此画像，就是在京东西路转运使鲜于子骏的家里，这时候画像已经被装裱完好了。
不过，苏轼在家里和他在外边见到过的吴道子画像虽多，但苏轼却认为世上所流传的吴道子画，多摩自朱繇之手。
朱繇，五代时后梁长安（今西安）人，工画佛道，酷类吴道子。
苏轼第二次到长安时，在母清臣家里与王颐见了面，并给王颐的《醉士图》写了跋文。
后又和了董傅的一首留别诗，本来和诗就和诗了，对于苏轼这不是什么大不了的事，但在这首和诗里，有一句现代人都耳熟能详的后半句：
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”
。
当苏轼在凤翔府任上的八月十五，赵令畤出生了。
赵令畤，初字景贶，苏轼为之改字德麟，自号聊复翁，太祖次子燕王德昭元孙，元祐六年签书颍州公事，时轼为太守，荐其才于朝。
后有人评论：“赵德麟、李方叔皆东坡之客，其气味殊不近，赵婉而李俊，各有所长”
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