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只是后来，这位位居中间的哥哥不幸早夭，直到苏过出生后，苏家才重定行次。
（）;（） 就在苏轼沉浸在王闰之又给自己生下儿子的喜悦之中时，朝廷上又下诏令两制举荐谏官。
时年以六十三岁的翰林学士兼侍读、礼部侍郎范镇，在听到了朝廷上下都以为当今最适合出任谏官的人选是苏轼时，毅然向朝廷举荐苏轼充任谏官。
但由于侍御史知杂事谢景温上表弹劾从中作梗，此事便不了了之。
谢景温素与王安石相友善，又将其妹妹嫁给安石的弟弟王安礼为妻，便成了王安石弟弟王安礼的妻哥。
为了在政治上追随王安石，遂积极参与变法活动，因此被擢为侍御史知杂事，这厮曾上书弹劾苏轼在丁忧归蜀时，用官船贩卖私货。
朝廷下六路捕逮篙工、水师穷其事，所幸最终查无此事。
奇怪的是，私底下谢景温博学洽闻，才华横溢，还与范仲淹、欧阳修相友善。
历官仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，时人以为“吏师“。
这种人，可算作封建社会读书人中的政治投机人物。
北宋熙宁年间，还出了一位已载入历史的传奇人物朱寿昌，成为了苏轼人生阅历中的一段插曲。
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朱寿昌字康叔，宋扬州天长县（今安徽省天长市）人。
因其“弃官寻母”
的孝行，成功地跻身于“二十四孝”
中的代表人物。
朱寿昌的父亲朱巽是宋真宗年间的工部侍郎，寿昌为庶出，其母刘氏是朱巽之妾。
朱寿昌七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。
从此，母子分离。
朱寿昌长大成人之后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十年的仕途颇为顺利，先后做过陕州荆、南通荆，岳州知州，阆州知州等，然而他一直未得与生母团聚，思念之心萦萦于怀，以至于“饮食罕御酒肉，言辄流涕”
。
母子分离后的五十年间，他四方打听生母下落，均杳无音讯，为此他烧香拜佛，并依照佛法，灼背烧顶，以示虔诚。
熙宁初年，听说他母亲流落于陕西一带，已嫁为民妻，他又刺血书写《金刚经》，并辞去官职，与家人远别，千里迢迢，往陕西一带寻母，并与家人道“不见母，吾不返矣”
。
可能是精诚所至，朱寿昌终于在同州（今渭南市大荔县）找到了自己的生身母亲。
当年母子分离时，寿昌尚年幼，五十年后重逢，老母已七十有余，寿昌也年过半百了。
原来，寿昌母刘氏离开朱家以后，改嫁党氏，又有子女数人，寿昌视之如亲弟妹，全部接回家中供养，有人将朱寿昌弃官寻母之事上奏神宗。
熙宁三年的六月初四，宋神宗得知朱寿昌的事迹后，责令其官复原职。
当时，朝中的名公巨卿如苏轼、王安石等还都争相述文作诗赞美其孝行。