性格使然，这也是没有办法的事！
“坐谈足使淮南惧”
，都知道刘道原同志已与王安石绝交，苏轼还在诗中将刘道原比作是汉代“好直谏、守节死义”
的汲黯，把王介甫比作是想谋反的淮南王，由于忌惮汲黯的在朝，使淮南王的谋反之心受到了镇慑。
“群鸟未可辨雌雄”
，这是批当下变法集团中招募的人员，君子与小人杂处一处，如鸟群中的雌雄已不可辨别！
此外，苏轼又引用了《庄子》中的一个故事。
《庄子·秋水篇》里说惠子曾在梁国作相国，有一次庄子去拜见他，这时候有人从背后对惠子说，这是庄子想窃取你的相位啊！
惠子因此很害怕这件事。
庄子听说后说，鹞鹰好容易找到一只腐鼠，正好鸾凤从旁经过，鹞鹰赶紧发出恐吓的声音“嚇”
。
庄子说，你难道也要为了你的梁国相位来“嚇”
我吗？庄子的意思是说，这种相位对自己而言，就是“腐鼠”
般的存在。
“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。
颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”
，这意思被解读为，苏轼是借此嘲讽朝廷所用的新人，大都是以所谓的仁义为捷径，以诗书为逆旅，实则是为印绶爵禄所诱惑。
那些小人对俸禄的顾及，正如鹞鹰以腐鼠嚇鸾凤。
沉溺于官位利禄的小人，都是在醉酒之中，等到酒喝完后他们自然就会醒来。
关于王安石推行的新学，饱学诗书的苏轼更是不敢苟同。
正好刘道原想要刻印一部《七史》，苏轼告诉他，这部书确实不错。
但是如今的有关部门正在日夜不停地都在翻刻《新学经解》，哪有功夫去为你翻刻《七史》呢！
你没看到现在市面上流行的书中，已是漏洞百出、舛误不断吗？
比如，《观卦》的“观”
本意是观下瞻上，在上者以道义观天下，在下者以敬仰瞻王上，人心顺服归从之意。
而当下有些书中却说，《易·观》卦中的“观”
指的是老鹳（音冠）。
《诗经》中的“雅”
本是“王畿”
之乐，指的是朝廷正乐，周代人把正声叫做雅。
但新学之士中有人却把这里的“雅”
理解为乌鸦之意。
苏轼觉得，新学中这些个浅薄荒谬的说法，真是误人子弟的大毒草啊！