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第16章 华严经第十六卷白话译文升须弥山顶品第十三（第4页）

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一切法无生，一切法无灭，（一切法本质上没有生，也没有灭，）

若能如是解，诸佛常现前。

（如果能够这样理解，诸佛就常常现前。

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法性本空寂，无取亦无见，（法性本来是空寂的，没有可取的，也没有可见的，）

性空即是佛，不可得思量。

（性空即是佛，这是无法用思维来衡量的。

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若知一切法，体性皆如是，（如果知道一切法的体性都是这样的，）

斯人则不为，烦恼所染着。

（这样的人就不会被烦恼所染着。

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凡夫见诸法，但随于相转，（凡夫见到诸法，只是随着相而转，）

不了法无相，以是不见佛。

（不了解法无相的道理，因此见不到佛。

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牟尼离三世，诸相悉具足，（牟尼（指佛陀）超越了三世，诸相都具足，）

住于无所住，普遍而不动。

（住在无所住的地方，普遍而不移动。

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我观一切法，皆悉得明了，（我观察一切法，都完全明白了，）

今见于如来，决定无有疑。

（现在见到如来，决定无疑。

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法慧先已说，如来真实性，（法慧先前已经说了如来的真实性，）

我从彼了知，菩提难思议。

（我从那里了知，菩提是难以思议的。

）”

胜慧菩萨在佛陀的威力下，观察了四面八方，然后用诗歌赞美说：

“如来大智慧，希有无等伦，（如来的伟大智慧，稀有无与伦比，）

一切诸世间，思惟莫能及。

（一切世间的思惟都无法企及。

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凡夫妄观察，取相不如理，（凡夫错误地观察，执着于表相而不能契合真理，）

佛离一切相，非彼所能见。

（佛陀远离一切相，不是他们所能见到的。

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迷惑无知者，妄取五蕴相，（迷惑无知的人，错误地执取五蕴的相状，）