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第16章 华严经第十六卷白话译文升须弥山顶品第十三（第5页）

不了彼真性，是人不见佛。

（不能了知五蕴的真实性质，这样的人见不到佛。

）

了知一切法，自性无所有，（了知一切法的自性是空无所有的，）

如是解法性，则见卢舍那。

（这样理解法性，就能见到卢舍那佛。

）

因前五蕴故，后蕴相续起，（因为前五蕴的缘故，后五蕴相续而起，）

于此性了知，见佛难思议。

（对这种性质有了知，见到佛陀是难以思议的。

）

譬如闇中宝，无灯不可见，（如同黑暗中的宝物，没有灯光是看不见的，）

佛法无人说，虽慧莫能了。

（佛法如果没有人为你解说，即使有智慧也无法理解。

）

亦如目有翳，不见净妙色，（也如同眼睛有翳障，看不到清净美妙的色彩，）

如是不净心，不见诸佛法。

（同样，不净的心，看不到佛法的真谛。

）

又如明净日，瞽者莫能见，（又如同明亮的太阳，瞎子是看不见的，）

无有智慧心，终不见诸佛。

（没有智慧的心，最终是见不到诸佛的。

）

若能除眼翳，舍离于色想，（如果能够除去眼中的翳障，舍离对色相的执着，）

不见于诸法，则得见如来。

（不执着于诸法，则能够见到如来。

）

一切慧先说，诸佛菩提法，（一切智慧之前所说，是诸佛的菩提法，）

我从于彼闻，得见卢舍那。

（我从那里听闻，得以见到卢舍那佛。

）”

功德慧菩萨在佛陀的威力下，观察了四面八方，然后用诗歌赞美说：

“诸法无真实，妄取真实相，（一切法都没有真实的自性，但人们却错误地执着于它们的真实相，）

是故诸凡夫，轮回生死狱。

（因此，诸凡夫在生死的轮回中受苦。

）

言辞所说法，小智妄分别，（言语所说的法，被小智的人错误地分别，）

是故生障碍，不了于自心。

（因此产生了障碍，不能了知自己的心。