华新社

第23章 华严经第二十三卷白话译文兜率宫中偈赞品（第8页）

就像太阳神出现在世间，不会因为有生来失明的人看不见它就隐藏起来；也不会因为乾闼婆城、阿修罗的手、阎浮提的树木、高山、深谷、尘雾、烟雾等遮挡就隐藏起来；也不会因为季节的变化就隐藏起来。

菩萨摩诃萨也是这样，拥有大福德，心胸深远，正念观察，永不退缩；为了达到究竟的功德和智慧，对最胜的法产生渴望；法光普照，看到一切义；在所有法门中，智慧自在；总是为了利益所有众生而修行善法，从不放弃任何一个众生；不会因为众生本性恶劣、持有邪见、愤怒和难以调伏，就放弃他们，不修行回向；只是用菩萨的大愿甲胄来装饰自己，永远救护众生，永不退缩；不会因为众生不知道感恩，就退缩菩萨的修行，放弃菩提道；不会因为和凡愚在一起，就放弃所有如实的善根；不会因为众生频繁犯错，难以忍受，就对他们产生疲倦的心。

为什么呢？就像太阳神出现在世间，并不仅仅是为了一个原因。

菩萨摩诃萨也是这样，不仅仅是为了一个众生而修行善根，回向无上正等正觉；而是为了普遍救护所有众生而修行善根，回向无上正等正觉。

同样，不仅仅是为了净化一个佛刹，不仅仅是为了信仰一个佛，不仅仅是为了见到一个佛，不仅仅是为了理解一个法，发起大智愿，回向无上正等正觉；而是为了普遍净化所有佛刹，普遍信仰所有佛陀，普遍侍奉供养所有佛陀，普遍理解所有佛法，发起大愿，修行所有善根，回向无上正等正觉。

佛子们！

菩萨摩诃萨以佛法为依托，发起广大心、坚定不移的心，在无量的劫数中修集稀有难得的心宝，与所有佛陀完全平等。

菩萨这样观察各种善根，信心纯净，大悲坚定不移，以深邃的心、欢喜的心、清净的心，最高胜的心、柔软的心、慈悲的心、怜悯的心、保护的心、利益的心、安乐的心，真诚地为所有众生回向，不仅仅是口头上说说而已。

佛子们！

当菩萨摩诃萨用各种善根进行回向时，他们会这样想：“愿我的善根使所有生命形态的众生、所有众生都得到清净；功德圆满，坚不可摧，永无穷尽；永远受到尊重，保持正念不忘记；获得决定性的智慧，拥有无量的智慧；身、口、意的行为，所有功德，都达到圆满和庄严。”

他们还会这样想：“愿这些善根让所有众生都能侍奉和供养所有佛陀，没有人空手而归；在佛陀面前，信仰纯净不受损；听到正法，消除所有疑惑，记住不忘，按照所说的去修行；在如来面前，心生恭敬，身体行为清净，安住在无量广大的善根中；永远摆脱贫穷，拥有满足的七种财富；在佛陀面前，总是跟随学习，成就无量的美妙善根，平等地理解，安住在所有智慧中，用无障碍的眼光看待众生；身体装饰着各种相，没有瑕疵；言语纯净美妙，功德圆满，各种根性被驯服，拥有十力，善良的心得到满足，不依赖任何事物。”

愿所有众生普遍获得佛的快乐，得到无量的住所，安住在佛陀所住的地方。

佛子们！

菩萨摩诃萨看到众生造作恶业，遭受重大的痛苦；因为这些障碍，他们看不见佛，听不到法，不认识僧团。

菩萨于是这样想：“我应当在那些恶道中，代替众生承受各种苦难，让他们得到解脱。”

当菩萨这样承受痛苦时，他们变得更加勤奋，不放弃、不逃避、不惊慌、不害怕、不退缩、不胆怯，从不感到疲倦。

为什么呢？因为他们决心承担所有众生的重担，让他们得到解脱。

菩萨那时会这样想：“所有众生在生、老、病、死等所有苦难中，随着业力流转，持有邪见，没有智慧，丧失了所有善法，我应当救度他们，让他们逃脱。”

还有，众生被爱欲所纠缠，被愚痴所覆盖，沉溺于所有的存在，紧追不舍，进入苦难的牢笼，做魔鬼的行为，福德和智慧都耗尽了，总是充满疑惑，看不见安全的地方，不知道如何逃脱，沉沦在生死轮回中，永远被各种苦难所淹没。

菩萨看到这些，生起大悲心、大利益心，希望所有众生都能得到解脱，用所有的善根进行回向，用广大的心进行回向，就像三世菩萨所修行的回向，就像大回向经中所说的回向，愿所有众生普遍得到清净，最终成就一切智慧。

他们还会这样想：“我的修行，是为了让所有众生都能成为无上的智慧之王，不是为自己寻求解脱，而是为了救济所有众生，让他们都得到智慧之心，渡过生死之流，摆脱所有苦难。”

他们还会这样想：“我应当为所有众生承受所有的苦难，让他们从无量的生死和重大苦难的深渊中走出来。

我应当为所有众生，在所有世界的所有恶道中，在未来的劫数中，承受所有的苦难，然而总是为众生勤奋地修习善根。

为什么呢？我宁愿独自承受这些苦难，也不愿意让众生堕入地狱。

我将在那些地狱、畜生、阎罗王等危险和困难的地方，以自己的身体作为抵押，救赎所有恶道中的众生，让他们得到解脱。”

他们还会这样想：“我愿保护所有众生，永远不放弃，我说的话是诚实的，没有虚假。

为什么呢？我为了救度所有众生发起了菩提心，不是为自己寻求无上道，也不是为了追求五种感官的享乐以及三有世界中的各种乐趣而修行菩提行。

为什么呢？世间的欢乐无非是苦难。