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第23章 华严经第二十三卷白话译文兜率宫中偈赞品（第9页）

这些是众魔的境界，是愚蠢的人所贪恋的，是所有佛陀所责备的，所有的苦难都是由此引起的；地狱、饿鬼以及畜生、阎罗王的地方，愤怒和争斗，互相诽谤和侮辱。

这些邪恶都是由于贪恋五种感官的享乐所导致的。

沉溺于五种感官的享乐，远离了所有佛陀，阻碍了生天，更不用说达到无上正等正觉了！”

菩萨这样观察世间对五种感官享乐的贪恋，承受无量的苦难，最终不是为了那些五种感官的享乐，而是为了寻求无上菩提，修行菩萨道；只是为了使所有众生安乐，发起心修行，实现大愿，切断众生的所有苦难之网，让他们得到解脱。

佛子们！

菩萨摩诃萨这样想：“我要用我的善根这样回向，让所有众生得到最终的快乐、真正的利益、不受干扰的快乐、平静的快乐、不依赖任何事物的快乐、不动摇的快乐、无量的快乐、不放弃的快乐、不灭的快乐、一切智慧的快乐。”

他们还这样想：“我要成为所有众生的引导者，成为他们的领袖和士兵，手持大智慧的火炬，指引他们走向安全的道路，让他们远离危险，用善良的手段让他们理解真正的意义；在生死的海洋中，我要成为所有智慧的熟练船夫，帮助众生渡到对岸。”

佛子们！

菩萨摩诃萨用各种善根这样回向，也就是说：“我要根据需要来救护所有众生，让他们从生死中解脱，侍奉和供养所有佛陀，获得无障碍的一切智慧，远离所有恶魔，远离不良的朋友，接近所有菩萨的好朋友，消除所有过错，完成纯净的业力，拥有菩萨的广大愿望和无量的善根。”

佛子们！

菩萨摩诃萨用各种善根正确回向后，这样想：“不是因为四天下的众生多，太阳才多日出现；但是太阳一出来，就能照亮所有众生。

另外，众生不是因为自己的光明才知道有昼夜，四处游走和观察，进行各种工作；都是因为太阳神的出现，才完成了这些事情，但是那个太阳只是唯一的，没有第二个。”

菩萨摩诃萨也是这样，当他们收集善根进行回向时，这样想：“那些众生不能自救，怎么能救别人？只有我一个人，有志向，没有伙伴，收集善根这样回向。

也就是说：为了广泛地救度所有众生，普遍地照亮所有众生，指导所有众生，启迪所有众生，照顾所有众生，接受所有众生，成就所有众生，让所有众生感到快乐，让所有众生感到愉悦，让所有众生消除疑惑。”

佛子们！

菩萨摩诃萨还这样想：“我应该像太阳一样，普遍地照亮一切，不寻求回报。

众生有恶，我都能包容，永远不会因为这个放弃我的誓言；不会因为一个众生的恶，就放弃所有众生。

但是我会勤奋地修习善根进行回向，让所有众生都得到安乐；善根虽然少，但普遍地包含所有众生，以快乐的心情广泛地回向。

如果有善根，不愿意为所有众生带来好处，那就不叫回向；随着一个善根，普遍地以众生为所缘，才叫回向。

把众生安置在没有执着的法性中回向，看到众生的本性不动摇、不转动回向，在回向中没有依赖、没有取得回向，不取得善根的相回向，不分别业报的本质回向，不执着于五蕴的相回向，不破坏五蕴的相回向，不取得业回向，不求回报回向，不染因缘回向，不分别因缘所起的回向，不着名称回向，不执着于地点回向，不执着于虚妄的法回向，不执着于众生的相、世界的相、心意的相回向，不产生心的颠倒、想的颠倒、见的颠倒回向，不执着于语言的道路回向，观察所有法的真实性回向，观察所有众生的平等相回向，用法界的印记标记所有善根回向，观察所有法脱离贪欲回向。

理解所有法没有，种植善根也是这样；观察所有法没有二、没有生、没有灭，回向也是这样。

用这样的善根回向，修行清净的对治法，所有的善根都完全遵循出世间的法。

不做二相，不是通过业力修习一切智慧，不是离开业力回向一切智慧，一切智慧不是就是业力，但是不离开业力得到一切智慧。

因为业力像光影一样清净，回报也像光影一样清净；回报像光影一样清净，一切智慧的智慧也像光影一样清净。

离开我、我所所有的动荡思考和分别，这样理解，用各种善根方便地回向。”

佛子们！

菩萨这样回向时，救度众生，永远不休息，不停留在法的相上；虽然知道所有法没有业力没有回报，但能够很好地产生所有的业力和回报而没有争议，这样用方便很好地修习回向。

菩萨摩诃萨这样回向时，离开所有的过错，受到所有佛陀的赞扬。

佛子们！

这就是菩萨摩诃萨第一救护所有众生离开众生相的回向。