五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。
五脏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。
五脏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。
五味所禁:辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸;是谓五禁,无令多食。
五病所:阴病于骨,阳病于血,阴病于肉,阳病于冬,阴病于夏,是谓五。
五邪所乱:邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为瘖,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。
五邪所见:春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,名曰阴出之阳,病善怒不治,是谓五邪,皆同命,死不治。
五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏。
五脏所主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨,是谓五主。
五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。
五脉应象:肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石,是谓五脏之脉。
2译文:
五味所入:五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾。
五气所病:心气失调则嗳气;肺气失调则咳嗽;肝气失调则多言;脾气失调则吞酸;肾气失调则为呵欠、喷嚏;胃气失调则为气逆、呃逆,或有恐惧感;大肠、小肠病则不能泌别清浊,传送糟粕,而为泄泻;下焦不能通调水道,则水液泛溢与皮肤而为水肿;膀胱之气化不利,则为癃闭,不能约制,则为遗尿;胆气失调则易怒。
这是五脏之气失调而生的病变。
五精所并:精气并与心则喜,精气并于肺则悲,精气并于肝则忧,精气并于脾则畏,精气并于肾则恐。
这就是所说的五并,都是由于五脏乘虚相并所致。
五脏所恶:心最怕热,肺怕寒冷,肝怕邪风,脾怕湿邪,肾怕干燥。
五脏化液:心之液化为汗,肺之液化为涕,肝之液化为泪,脾之液化为涎,肾之液化为唾。
这是五脏化生的五液。
五味所禁:辛味走气,气病不可多食辛味;咸味走血,血病不可多食咸味;苦味走骨,骨病不可多食苦味;甜味走肉,肉病不可多食甜味;酸味走筋,筋病不可多食酸味。
这就是五味的禁忌,不可使之多食。
五病所:阴病生于骨,阳病生于血,阴病生于肉,阳病生于冬,阴病生于夏。
这是疾病生的五种情况。
五邪所乱:邪入于阳分,则阳偏盛,而为狂病;邪入于阴分,则为血脉阻滞的痹症;邪搏击于阳则阳气受伤,而为癫疾;邪搏击于阴侧则阴气受伤,而为音哑之疾;邪由阳而入于阴,则从阴而为静;邪由阴而出于阳,则从阳而为怒。
这就是所谓的五乱。
五邪所见:春天见到秋天的毛脉,是金克木;夏天见到冬天的石脉,是水克火;长夏见到春天的弦脉,是木克土;秋天见到夏天的洪脉,是火克金;冬天见到长夏的濡缓脉,是土克水。
这就是所谓的五邪脉。
其预后相同,都属于不治的死证。
五脏所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。
这就是五脏所藏。
五脏所主:心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。
这就是五脏所主的部位。
五劳所伤:久视则劳于精气而伤血,久卧则阳气不伸而伤气,久坐则血脉灌输不畅而伤肉,久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨,久行则劳于筋脉而伤筋。
这就是五劳所伤。
五脉应象:肝脏应春,端直而长,其脉象弦;心脉应夏,来盛去衰,其脉象钩;脾旺于长夏,其脉弱,随长夏而更代;肺脉应秋,轻虚而浮,其脉象毛;肾脉应冬,其脉沉坚象石。
这就是所谓的应于四时的五脏平脉。
四、用不同词牌名来赞《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》的内容:
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