当时，苏轼在张易简的道观中学习时，还有一位叫李伯符的眉山矮个道士，此道士非常会作诗，常来观中与张易简切磋。
当他看到小小年纪的苏轼时，曾经惊奇地赞叹说，这位小郎君，真乃贵人啊！
从这一点来讲，李道士还是有点眼光的，确实值得表扬。
也就是在这一年，有个从京师来的读书人，带来了在当时极有名的《庆历盛德诗》给先生们观看。
“庆历”
这一年号，我们在初中课本《岳阳楼记》的首句“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”
中，就会有印象。
这首《庆历盛德诗》的作者为北宋的学者、思想家山东人石介所作，石介字守道，一字公操。
光看一下其字，就大概知道了石介的秉性了，至少预示着他特能恪守圣人们的道德与情操。
在先生们传阅着《庆历盛德诗》时，小苏轼也从旁边偷偷扫了几眼，就能够诵读乃至通晓文中的语句。
此诗重在称颂北宋庆历年间的朝中名人：章得象、晏殊、贾昌朝、范仲淹、富弼、杜衍、韩琦、蔡襄、欧阳修，以及章献太后、宋仁宗共十一人。
当苏轼好奇地向先生们打问这十一个人都是什么样的人时，先生们说，小孩家家的，不用只知道这些！
苏轼不服气地说，如果这些人是天上的神仙，我不敢知道。
若都些是凡人，为何我就不能知道？先生对苏轼的言语很是惊奇，却也挑不出什么毛病。
只得如实相告，并且特别提到了韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修四人，说这四个人都是人中豪杰啊！
这四个人，当时的苏轼虽然一个也没听说过，但从此这些人的名字在苏轼的心里深深地扎下了根。
钱惟演有个徒弟叫钱易，字希白，此人才思敏捷，聪慧过人，千百字的文章，援笔立就、胸有成竹，同时还擅长寻尺大书行草，喜观佛书，的确是个人才。
次年，弟弟苏辙也进入到张道士的学校里开始发蒙学习。
从这时候起，到后来的父子三人出蜀求官，兄弟俩或是切磋学问，或是登山临水，从来就不曾分开过。
为什么要着重说这些，因为在兄弟俩聚少离多的一生中，这种难得的相处时光，是他们终其一生的不灭印记。
弟弟苏辙后来回忆，自从幼时开始跟着哥哥苏轼读书，没有一天离开过。
少年时，跟随兄长苏轼出游，只要有山要登，有水要渡，他的子瞻哥哥未始不是身先士卒、事必躬亲地先尝先试。
一旦有当天不能到达的地方，哥哥就会为之遗憾。
等到有一天，当苏子瞻独自一人飘然前往时，悠闲地在泉石上漫游，采撷着山林间的花卉，捡拾着一些树上熟落的野果，以手掬水而饮之，看到他的样子，就连见惯了山林河湖的樵夫渔翁都会以为面前的是一位超凡的仙人。
（苏辙的这些回忆，以今天来看肯定有不少主观的成分，至少在苏轼每到黄州前，身上的仙气不会有多明显。
）
其实，天底下的乐事无穷无尽，但真正能使人畅快的物事才叫喜爱。
而当苏轼真正地心满意足的时候，万事万物都不能代替了这种快乐；到了苏轼最终兴尽而归时，又没有丝毫的后悔与违和感。
这就好比是吃了一顿美味佳肴，最终都会为了饱腹。
有谁会在意是那道菜对人有益，那道菜对人有害呢？只要内心不愧，对外不会被人家所指责，就不放把心思用在寄托山林之美上。
苏辙在哥哥离世后的一篇回忆性文章中动情地说，这也许就是兄长子瞻在这种地方能感到快乐的原因吧。
（）;（） 苏家兄弟这一场跨越时空手足之情，在后边的文中将会详尽的交代。