第一至第四为魁，第五至第七为杓，合之为斗。
（）;（） 苏轼问了几次，仆夫都说斗杓尚倾，故苏轼根本不能睡下，只得起来闲观，所以才会发现壁上赵荐的题诗。
七月二十六，苏轼一行五更开始启程，到磻溪时天色尚未明。
这日，在磻溪祷过雨，苏轼将前往虢县的阳平镇，中途在岐山县东南一百八十里的麻田青峰寺的下院翠麓亭休憩。
苏轼觉得不到这一峰前的寺院，就是白来渭上了，这里“谷映朱栏秀，山含古木尊”
，清人王文浩认为这首押上平十三元韵的诗中，“尊”
字押的玲珑剔透，只有在山中穿行过的人才会知其精妙，若是仅觉得这个尊字表达的是古木的厚重就失之于浅薄了。
及次日，苏轼从阳平镇出发，往斜谷方向而去，夜宿郿县西南三十里的南山中盘龙寺，“板阁独眠惊旅枕，木鱼晓动随僧粥”
。
褒斜谷，长一百七十里，南口曰褒，北口曰斜。
在苏轼的眼里，此山后，巴蜀近在咫尺，不知何时才能够归耕家乡江边的田里，真想心随南飞的大雁回到蜀地怀抱里。
其实，蜀本是以褒斜为前门，而南郑（今陕西省汉中市的市辖区）者，蜀之扞蔽也。
苏轼一行到了下马碛，在此处的北山僧舍见到一座怀贤阁，此阁南直斜谷，西临五丈原。
苏轼祷雨虢县之磻溪，这里是必经之地，所以能看见郿县的五丈原。
建安十二年八月，有星赤而芒角，自东北西南流，投入亮营，诸葛亮卒于军中，时年五十四岁，五丈原西侧今尚有落星村。
回到凤翔府，两人之间的摩擦，造成日深的成见。
苏轼益发感觉落落寡合起来。
他不赴府宴，中元节也不过知府厅堂，希亮抓住这一点，竟然上奏朝廷纠劾他，被朝廷罚铜八斤。
但憋屈的日子还是得过，闲暇下来，苏轼读读《道藏经》，或与弟弟书信往来，诗词唱和，倒也不亦乐乎。
南溪有座会景亭，处于众亭之间，苏轼认为与其名字不相称，特改其名曰招隐亭，并作诗以告来者。
九月十六，秋高气爽的时节，苏轼带着家人到扶风县南山的天河寺游玩。
因感慨此寺登涉之不易，遂题诗于亭壁。
二十年后，后人喜爱其笔墨的精妙，怕天长日久字迹湮灭，就把此诗作模再勒石保存在扶风县南马援祠中。
冬日，苏轼来到周至，拜谒了上清宫的上清真君张守真，作了《上清词》。
腊月十四日起，苏轼又在终南山小留了几日，往南溪小酌，寻觅此前自己在竹子上的题诗，诗已题在竹子上三个多月了，现在重游，幸而找到了那些诗句，赶紧抄录了下来。
南溪之南的竹林中，苏轼又新构筑了一座茅堂，因茅堂深藏竹林深邃处，因而题名“避世堂”
。
这时，成都知府韩绛（字子华）又推荐蒲诚之接替苏轼此时的职务，苏轼整求之不得，可是最终却没有办成。
王安石之母八月间病逝，苏老泉并不前往吊唁，而是这时候作了一篇《辨奸论》，以讽刺王安石。
六年后的熙宁二年（1069），宋神宗命王安石开始推行新法，遭到保守人士的反对。
保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的苏洵，借以显示作者早在王安石变法之前就“见微知著”