,则轩辕丘当在穷山西,“一曰”
者并不可靠。
穷山即穷桑,地在“鲁北”
,可见轩辕之丘当在曲阜西北。
《吕氏春秋·慎大览·慎大》曰:“封黄帝之后于铸。”
铸后为蛇丘县治,在今TA市西南夏张镇南故县村,正在曲阜西北。
既封其后于此,可能此即古轩辕之丘所在,至少不会太远。
涿鹿即蜀禄、烛龙、九淖,为古蜀部落。
《左传·宣公十八年》曰:“楚于是乎有蜀之役。”
杜预注:“蜀,鲁地,泰山博县西北有蜀亭。”
在今TA市西。
可见这里远古确有蜀部落。
又《山海经·大荒北经》曰:“西北海之外赤水之北,有章尾山。
有神,人面蛇身而赤,直目正乘。
是谓烛龙。”
章尾山即钟山,又名舂山、东山。
笔者曾据《穆天子传》推证该山很可能即今蒙山山脉的主峰龟蒙顶。
若果如此,则古蜀部落当原在平邑县东北一带。
();() 冀,金文作“B”
正象双角鬼脸人形。
中国古有崇鬼风俗,冀州当即鬼州之意。
梁《述异记》卷上曰:“有蚩尤神,俗云人身牛,四目六手。
秦汉间说蚩尤氏,耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人,人不能向。”
正是鬼的形象。
蚩尤被杀于冀州,看来应是被杀于他的老巢。
赤帝、黄帝、穷桑、涿鹿既然都在汶泗上源,由此分析,蚩尤、冀州也应在汶泗上源范围之内。
《述异记》又曰:“今冀州有乐名《蚩尤戏》,其民两两三三,头戴牛角相抵。
汉造角抵戏,盖其遗制也。”
山东地区蚩尤遗迹很多,并且也有蚩尤戏,据马德怀先生说:“早年山东泗水县民间保存了此项传统。”
也可为证。
再具体说来,笔者曾据《穆天子传》推证洋水很可能就是流穿今新泰市境内的今柴汶河,为汶河的支流之一。
关于柴汶河,学界有一定争议。
依《水经·汶水注》,古柴汶河原名淄水,因流经柴县故城,北而“世谓之柴汶河”
,但其源头并非今东周河,而是今羊流河。
《左传·昭公二十六年》曰:“成人伐齐师之饮马于淄者,”
成在今宁阳县东北90里,足证古柴汶河确名淄水,郦说当有所据。
至于今东周河,《水经·洙水注》则以之为古洙水之源,西南流入泗水。
但是今东周河与泗水之间隔有关山,不可能相通,也就是说今东周河不可能是古洙水的上源,而只能向西流注淄水。
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